Recuerden sintonizar hoy, como todos los lunes, d e 2 a 3pm, La Cosecha de la Casa, por @Reactor105
Estaré poniendo lo más nuevo de la programación
www.imer.mx/reactor/reac...
A new interactive workshop on prison censorship by @themarshallproject.org puts a PEN America report on widespread book censorship in prisons front and center. Check out the workshop: www.themarshallproject.org/events/works...
If we have formal theories of truth and of modality, why not of existence?
Now out: How did earthquakes come to have a (quantitative) size? How can we quantify without experimental control? @cristianlarph.bsky.social and I answer both questions and show their implications for human science measurement.
www.sciencedirect.com/science/arti...
#philsci #histsci #seismology
"Antes, el feminismo contaba con marcos para analizar determinadas situaciones; ahora [todo] ha quedado subsumido bajo el concepto de violencia.”
Laura Macaya 2026
"Euforia Adolescente" de Abril ya salió en 2024 y creo que no le prestamos suficiente atención, es muy buen album de pop.
¡Manúscrito enviado! Deséenme éxito
Es un desatino el que las revistas aún te pidan ascripción a la hora de someter un manuscrito
I just love advice columns. Even better that I love most public practical philosophy. This here is a great example on how one simple situation can exemplify deep moral issues.
slate.com/advice/2026/...
Some metaphysicians think that yes, that is what topos do in our ontology.
the (intrinsic, yet relational) property of having that part. Does the same thing hold in the inverse order? For every property, is there such an associated part that the object has whenever (and maybe even be metaphysically responsible for the fact that) she has that property?
What is the relation between parts and properties? On the one hand, ontologically they are deeply different: parts are objects and properties are not. But on the other, there is a strong parallelism between them. For every part, there is an associated property, i.e., ... 🧵
o ¿pueden ser abstractas y entonces debemos extender nuestra noción de partes de tal manera que un objeto material tenga partes abstractas?
Si los objetos materiales tienen partes modales, como propone Meg Wallace, ¿deben ser ellas materiales, y por lo tanto, debemos comprometernos con un realismo modal tipo Lewis?
Pérez Rasansz pregunta ¿cual es el contenido de nuestra experiencia del tiempo?
el tiempo mismo es eterno en tanto atemporal, no infinito
¿Debe haber tiempo para que haya cambio?
Lo más extraño del tiempo es que pasa.
Lo que medimos no es directamente al tiempo, sino la duración de los sucesos.
Me gusta la distinción que hace cierta tradición budista entre dos modos de (no-)existir: aún no y ya no.
¿Cuál es la relación entre el tiempo y cuánto duran las cosas?
¿Tiene sentido la pregunta de si el tiempo es finito o no?
¿Porque tantos filósofos piensan que el tiempo objetivo es el tiempo físico? #preguntagenuina
This post at BIOPOLITICAL PHILOSOPHY includes information and links to the videos from Philosophy, Disability, and Social Change 6, the outstanding conference that took place online last month.
Please share!
biopoliticalphilosophy.com/2026/02/24/r...
Aca dejo el cartel de la serie de presentaciones de libros escritos o compilados por filosófas que está organizando la
@remmuf
¡¡acompáñennos!!
What Gen X Thinks of Millennial Metalheads www.popmatters.com/gen-x-on-mil...
Paciencia y tolerancia son
virtudes muy ingratas.
Nadie quiere aceptar que
requiere paciencia ni que
sus posiciones deben
ser toleradas.
¡Shana Pardo Ospina gana el Premio Maite Ezcurdia 2025 de artículo de investigación filosófica!
humanidades.univalle.edu.co/noticias/ite...
Silent Shout Turns 20 - A masterpiece stereogum.com/2489365/sile...
I would probably focus on the ontology of biological classifications, using the case of species as paradigmatic example.
