• Bernard Maier (2024): Globalgeschichte der frühen Hochkulturen. München: C.H. Beck. • Monika Gronke (2016): Geschichte des Irans: Von der Islamisierung bis zur Gegenwart. 5. aktual. Aufl. München: C.H. Beck.
Ergänzung:
Es gibt kein richtiges Leben [d. i. Winterzeit] im falschen [d. i. Sommerzeit].
• Mark Schweda (2015): Joachim Ritter und die Ritter-Schule zur Einführung. Hamburg: Junius.
![• Heinrich Zimmer (1978 [1936]): Maya. Der indische Mythos. Neuausgabe, herausgegeben und eingeleitet von Friedrich Wilhelm. Frankfurt a. M.: Insel.](https://cdn.bsky.app/img/feed_thumbnail/plain/did:plc:p5mnxdmhcwowqqxpyomh6xpj/bafkreiaiut3fkgv7wvt4pabntctti3j6io3gdh4mimuqgwcv2segswsy2e@jpeg)
• Heinrich Zimmer (1978 [1936]): Maya. Der indische Mythos. Neuausgabe, herausgegeben und eingeleitet von Friedrich Wilhelm. Frankfurt a. M.: Insel.
• Eberhard Rathgeb (2019): Zwei Hälften des Lebens. Hegel & Hölderlin. Eine Freundschaft. München: Karl Blessing.
• Jan Assmann (1998): Moses der Ägypter. Entzifferung einer Gedächtnisspur. München/Wien: Carl Hanser.
📚Neuzugänge März 2026
«Wenn die Flut aus generierten Inhalten, ergänzt durch von KI-Agenten ausgeführten Kampagnen … weiter anhält, werden sich Menschen schleichend abwenden. Eine ‹Machtübernahme› durch KI wäre damit weitaus banaler und ermüdender, als es viele menschengemachte Fiktionen nahelegen.» #Slopification
First rule of Annotation Fight Club: You can never be too obvious.
As I always tell my students: Annotate! Remember! Underline! Remind yourself! Create a trail of lead/ink on the page! Talk to the text! Interact! This is what is to be alive!
der prometheisch beschämte Chatbot-Nutzer
Dieser ganze Diskurs ist mittlerweile so dermaßen entgleist. Wie wäre es, wenn wir darüber reden, was die Zukunft und Gegenwart von Kindern und Jugendlichen real bedroht:
Klimakatastrophe, Armut, fehlende Ressourcen im Bildungssystem, Superreiche und die fehlende Regulierung von Techkonzernen.
Neues Essay "Warten auf die Superintelligenz" bzw. den "technologischen Godot" im @surplusmagazin.de – wir freuen uns!
"Wir müssen nur noch etwas mehr glauben, noch mehr KI und ihre Agenten einsetzen, noch mehr Energie reinstecken, vor allem mehr investieren – und alles wird super." Yeah ;)
I'm working on a reader (in both English and German) to collect literature critical of the employment of generative AI technologies within academic contexts.
Please feel free to add relevant titles here:
docs.google.com/document/d/1...
Alles Gute euch Süßmausis!
Jeder Protagonist in einem Text Michel Houellebecqs jemals.
Wird direkt in der Buchhandlung des Vertrauens bestellt!
Erstes Exemplar. Welcome to the World 💜
Heute in der FAZ
Frank/Lobsien (2010): »Landschaft«, in: Barck et al. (Hrsg.): Ästhetische Grundbegriffe. Wörterbuch in sieben Bänden. Bd. 3: Harmonie – Material. 7 Bde. Stuttgart/Weimar: J. B. Metzler (Studienausg.) [Nachdruck, Springer Verlag]. (= Ästhetische Grundbegriffe (ÄGB)). S. 617–665. S. 647f.
»Erst wo Natur depotenziert wird zu einem Teilbereich des Wirklichen … , wo vielleicht gar nur die Oberfläche des Seienden als Natur bezeichnet wird, dort ist auch die Möglichkeit mit gesetzt, diese zu strukturieren, zu perspektivieren, zu subjektivieren, sie also landschaftlich zu akkommodieren.«
Aal in Aspik gegen Rechts.
I’m happy to share that my new book, The Philosophy of Isabelle Stengers, is out today. A paperback edition will follow.
edinburghuniversitypress.com/book-the-phi...
Black Wall / White Hole
»Schnickmann bringt uns mit luzider Schönheit in diese Höhen, wobei wir nie unseren Halt ganz aufgeben müssen. Was uns sichert und trägt, ist mithin die Musikalität der Sprache. [...] Ihr Vibrato zeugt von einer wundersamen Energie, zwischen den Gestirnen und den Zeilen gleichermaßen.«
AfD will Provenienzforschung abschaffen. Meine Einordnung im #Deutschlandfunk.
www.deutschlandfunk.de/rolle-der-pr...
cute date idea
Helmut Bachmaiers Untersuchung „Der Mythos als Gesellschaftsvertrag. Zur Semantik von Erinnerung, Sphäre und Mythos in Hölderlins Religions-Fragment“ thematisiert die Bedeutung der Erinnerung für den poetischen Diskurs bei Hölderlin. Dabei zeigt sich, daß der Mythos, dem die spezifische Vermittlungsleistung der Erinnerung eingeschrieben ist, einen umfassenden Lebenszusammenhang repräsentiert, der sich in einer besonderen Lebenssphäre herausgebildet hat. Insofern der Mythos bei Hölderlin den »höheren Zusammenhang« einer konkreten Lebenswirklichkeit bezeichnet und in den Kontext der Debatten um ästhetische Erziehung und die Konstitution von Subjektivität in Rechtsverhältnissen eingerückt wird, kann seine Funktion als ästhetisches Zeichen des Gesellschaftsvertrages aufgedeckt werden. Hölderlins Konzeption steht zwischen den naturrechtlichen Vertragstheorien und der Auffassung vom Staat als substantieller Allgemeinheit und postuliert einen »Polytheismus« der Verfassungen. Unter diesen Voraussetzungen wird etwa der »Hyperion« als Kompendium von Erziehungs- und Praxisbeispielen verständlich, dessen Leser sich zu einer ideellen Gemeinschaft zusammenschließen, die durch vereinheitlichte Vorstellungen getragen wird. aus: Bachmaier, H./Rentsch, Th. (Hg.): Poetische Autonomie? Zur Wechselwirkung von Dichtung und Philosophie in der Epoche Goethes und Hölderlins, Stuttgart: Klett-Cotta 1987, S. 9.
Genau das, wonach ich gesucht habe. 📝
»Wo ›Eigentum‹ verhandelt wird, werden Machtansprüche verhandelt.«
Teil 1 von @dpz.bsky.social|s neuer Reihe »Aufstieg des Eigentums« zum ideengeschichtlichen Zusammenhang von Naturrecht und Eigentum auf @politoekonomie.bsky.social
politischeoekonomie.com/naturrecht-u...
»Logic is the theory of self-controlled, or deliberate, thought; and as such, must appeal to ethics for its principles« (Charles S. Peirce, 1903)
«The unveiled force of Nadella’s statement is: All those who have power over workers and consumers are going to need to use it to make them start accepting and using the Generative AI tools our industry has collectively invested trillions in.»
Ich habe ihn gefunden, den sagenumwobenen Obstkorb!
Habt ihr schon gehört? Russische Nationalisten erzürnt man, indem man lieb, niedlich, mutig und weltoffen ist. Die haben so sehr Angst vor Cheburashka, dass sie ihn ein Symbol des Teufels nennen. orf.at/stories/3418...
The divide into ‘continental’ and ‘analytical’ philosophy is primarily an inner-academic political issue and a attempt to rid one's own discipline of historical complexity and methodological pluralism, while at the same time formally align philosophy towards a supposedly scientific ideal of rigor.
Not only that, it picks up the currently circulating 'nihilistic penguin' meme. The penguin that separates itself from the group for no apparent reason, runs mindlessly towards the interior of the continent only to find his lonely, certain death there.
youtu.be/mnTU_hJoByA
