@rogacolectiva
Unha colectiva de profesionais das ciencias sociais e humanísticas unidas pola defensa do patrimonio galego. Ligazóns Spotify: https://open.spotify.com/show/2DGvT1O691mAolaOo6f5ub?si=ByoOHthjSn2dFTfZ_glg4w iVoox: https://go.ivoox.com/rf/119430980
É incríbel como unhas pezas do rómanico compostelán, parte da hª galega, puideran ser espoliadas pola familia dun dictador, empregando a súa posición para facerse con estes bens.
Dende Roga Colectiva, celebramos esta nova, e todo o que sexa poñer a disposición da sociedade o patrimonio que é común.
Gaza’s historical and cultural heritage has not been spared Israeli bombardment during Tel Aviv’s two-year war, with over 20,000 rare artifacts spanning from prehistoric eras to the Ottoman period missing and looted, Anadolu reports.
www.middleeastmonitor.com/20251117-isr...
A súa saída implica non só un illamento maior de EEUU nivel mundial e a retirada dun 8% do orzamento da UNESCO co que o país contribuía, senón que afectará outros aspectos como a coordinación internacional ante desastres naturais, plans e programas educativos, deixar de recibir datos imprescindibles para orientar e planificar plans de educación, patrimoniais e científicos, así como cuestións de paz.
Estes usos partidistas para defender intereses económicos e políticos individuais é unha práctica que dana o patrimonio, poñéndoo en perigo por motivos arbitrarios que non deberían influenciar na tarefa común da humanidade de protexer o noso patrimonio. E o peor son os motivos que “xustifican” estas saídas, sempre a favor dun estado colonial e xenocida, que á súa vez comete actos de violencia e borrado cultural co pobo palestino, atentando contra os principios humanos, políticos e culturais máis básicos.
Dende Roga avogamos por unha xestión comunitaria do patrimonio, centrada na súa preservación en colectiva, tendo presentes non só as xeracións futuras para que poidan gozalo, senón tamén as historias e o pasado que representa, intentando conservalo para evitar que as culturas máis febles e esquecidas sufran o borrado cultural colonial.
Como vedes, o patrimonio non é un elemento inocuo, e dende Roga Colectiva queríamos amosarvos como pode convertirse nun instrumento político para xustificar políticas de violencia e individualistas, deixando de lado á comunidade.
Agardamos que vos guste, vémonos en vindeiras publicacións! 🧵(2/2)
Imaxe de portada da infografía: aparece o título sobre un collage de distintos monumentos patrimonio da humanidade, que son os montes Shirakami en Xapón, Stonehenge en Reino Unido, a cidade histórica de Al-Khalil en Palestina, a pirámide de Keops en Exipto, o gran canón en EEUU, Machu Pichu en Perú e os moais nas illas de Rapa Nui. Texto: 16 de novembro, día internacional do patrimonio mundial
O día 16 de novembro celébrase en todo o mundo o Día do Patrimonio Mundial, onde lembramos a importancia de protexer e valorar todos os elementos da nosa cultura que están inscritos na Lista do Patrimonio Mundial da UNESCO. Mais o patrimonio é un elemento que abrangue moito máis que monumentos, tradicións, arte ou culturas, é algo que está atravesado e influenciado pola política, e queremos ilustrar a través dun exemplo como isto sucede constantemente.
Este ano a UNESCO elixiu o seu novo director, o ex-ministro de antigüidades exipcio Khaled el-Enany, o que supuxo un grave problema para os EEUU, que non participaron na votación e anunciaron a súa retirada do organismo en 2026, alegando que a súa elección responde a retórica anti-israelí, contraria á súa política de apoio ao estado xenocida. A subsecretaria de prensa da casa branca, Anne Kelly, dixo que “a UNESCO apoia causas sociais woke e culturalmente divisorias, que non concordan coas políticas de sentido común que votaron os americanos”.
Non é a primeira vez que os EEUU saen da UNESCO: En 2017 Trump volveu sacar o país da organización polos mesmos motivos que este ano, decisión que reverteu máis adiante Joe Biden. No 2011 a administración Obama non pagou a súa parte correspondente do orzamento de 60 millóns de dólares, trala votación da UNESCO onde se admitiu a Palestina como estado membro A primeira saída da UNESCO foi en 1983 con Ronald Reagan, que alegaba os mesmos argumentos “anti-israelís”, e por ter un “nesgo anti-occidental”
Cada 16 de novembro celébrase o Día Internacional do Patrimonio Mundial, unha efeméride adicada ao recoñecemento do legado cultural e patrimonial de todo o mundo inscrito na Lista de Patrimonio Mundial da UNESCO.
Abrimos un pequeno fío cunha reflexión sobre esta efeméride 🧵(1/2) ⬇️
Tes algunha reflexión ao respecto? 🤔
Aporta nos comentarios! 👇🏼
🏢Urbanismo, Patrimonio e Política 🏢
👉🏼 O pasado día 8 foi o Día do Urbanismo, e por suposto é unha data pra ter en conta que o urbanismo é político, un urbanismo que tamén e patrimonio arrebatado ás clases populares.... 1/2 ⬇️
Fantástica iniciativa de difusión do noso patrimonio arqueolóxico rupestre, animámosvos a botarlle unha ollada!
Title: Illegal excavations in East Jerusalem—archaeological malpractice in service of Zionism and Israel’s ‘holy war’ in the region Image: Silwan village, occupied East Jerusalem, with the Haram al-Shareef complex and al-Aqsa mosque above. www.alt-arch.org
The Palestinian village of Silwan in occupied East Jerusalem lies right below the southern corner of Haram al-Shareef, the complex upon which the al-Aqsa mosque rises. On Monday the 15th of September 2025, U.S. Secretary of State Marco Rubio walked below the roads of this village, all the way to the Western Wall plaza inside the Walls of the Old City. This was the grand opening ceremony of a tourist attraction that was not only built in contravention of International Law, and the principles of archaeological methodology, but is also foreboding of grave danger to the status quo that protects the sovereignty of the compound.
The area of Silwan has been inhabited con-tinuously since the Bronze Age, and has been the object of archaeological attention from as early as 1838, when British biblical scholar Edward Robinson, in his travels through Ottoman Palestine, iden-tified the pool of water located at the bottom of the hill as the Siloam pool, mentioned in the christian Gospels.
A long series of excavation campaigns followed Robinson’s early exploration. During the following century, the area witnessed large scale campaigns led by the German, French and British Schools of Archaeology. The most recent of them, conducted by Dame Kathleen Kenyon, and dubbed by her biographer “the last great imperial excavation”, was interrupted only by the 1967 Six Day War.
On Israeli archaeological malpractice, heritage crimes, and US complicity #archaeology #🏺
Quedan case 24h e xa morremos das ganas de que chegue o momento!
Este sábado vémonos na Libraría Couceiro 👀👀
Cartaz anuniando a presentación do libro “Ibéricas: Mujeres que moldearon la Edad Media hispana” de Ángela Vicario, está deseñad ao modo dun manuscrito medieval, cun borde xeométrico, o texto ca información e mais a portada do libro como unha ilustración. Texto: Presentación do libro “Ibéricas: Mujeres que moldearon la Edad Media hispana”. Sábado 13 de setembro, ás 12:30h, na Libraría Couceiro, coa presenza da autora. Debaixo están los logotipos de Roga Colectiva e a Libraría Couceiro.
Comezamos setembro cunha actividade moi esperada, a presentación do novo libro de Ángela Vicario “Ibéricas: Mujeres que moldearon la Edad Media hispana”, e por suposto coa presenza da autora. Se queres vir temos cita o vindeiro sábado 13 de setembro ás 12:30h na Libraría Couceiro, achegádevos!
Fotografía nocturna do incendio de Chandexa de Queixa, en Ourense, cun texto en letras brancas e subliñado negro enriba. Na fotografía vese o fondo do monte con lume e cas árbores queimándose, i en primeiro plano un pino a contraluz. Esta é a mesma fotografía de fondo para todas as publicacións. Texto: “A nosa colectiva non se chama Roga por casualidade. Como moitos sabedes, as chamadas "Rogas" ten dúas acepcións: a primeira é a dun conxunto de persoas que se xuntaban para realizar traballos en comunidade. A segunda profundiza máis, pois é unha practica de axuda mutua entre veciños e veciñas para rozar montes ou traballos agrícolas, especialmente de coidado en mantemento dos espacios comunais. É unha palabra en vías de desaparecer, empregada especialmente na zona oriental da Galiza.”
Texto: “E precisamente esta é a zona máis afectada polos incendios actualmente, uns lumes que teñen moito que ver ca perdida de poboación e de coidado dos espacios comuniáis ou de apoio entre a veciñanza pra manter limpos os camiños ou terreos propios. Recuperar o sentido dos comunais, moi presentes na mitad norte da península ibérica dende época altomedieval, asi como deter a xestión do capitalismo depredador dos nosos montes é fundamental pra a supervivencia dos mesmos.”
Texto: “Sentimos dicilo, pero será un verán máis de moitos que virán. Porque "roga" non é unha palabra que está soa. Porque temos facenderas, hacernderas, sextafeiras, autzolan, a hombro vecino e un longo etcétera de séculos de tradición comunal na península. Porque baixo este sistema é inviable a supervivencia da natureza e dos ecosistemas.”
Texto: “Galiza non está ardendo, están a queimala. A terra, a natureza e a vida tamén son patrimonio. Defendamos o noso” Debaixo aparecen en branco o logo de Roga Colectiva.
A vaga de lumes que estamos a sufrir é o resultado directo da neglixencia de cara o rural e o seu patrimonio. O abandono das prácticas como as rogas son parte da perda de biodiversidade, ambiental e humana dos nosos montes.
Defendamos o noso patrimonio!
🔥Por un monte galego con futuro convoca concentracións o 21 de agosto: “A política forestal do PP queima os nosos montes”
www.nosdiario.gal/articulo/soc...
Sobre un fondo verde, a imaxe de conclusión da infografía. Texto: “Dende Roga Colectiva defendemos as políticas que axuden a mellorar o transporte público na Galiza, mellorando conexións co rural, aumentando frecuencias, recuperando vías pechadas e abandonadas, e por suposto, conservando e respectando sempre o noso legado patrimonial e cultural.” Debaixo do texto está en branco o logo de Roga Colectiva.
Collage de imaxes de parte das estacións actuais da Galiza, cunha vía do tren no medio como fío condutor ou liña temporal. De arriba a abaixo, parte da antiga estación de autobuses de Vigo, parte da actual estación intermodal de Santiago, a estación de tren de Pontevedra, a nova terminal de tren da Coruña e parte do complexo comercial e de estacións de Vialia en Vigo.
Collage de imaxes de parte das estacións actuais da Galiza, cunha vía do tren no medio como fío condutor ou liña temporal. De arriba a abaixo, parte da estación intermodal de Santiago, a nova estación de autobuses de Pontevedra, e parte do complexo comercial e de estacións de Vialia en Vigo
Sobre un fondo verde está, de arriba a abaixo, o debuxo da vía do tren das imaxse anteriores, un texto explicativo e unha fotografía ilustradora das estacións de tren de Pontevedra, onde se ve o novo edificio de vialia e a antiga estación. Texto: “É rechamante ver como os edificios históricos das estacións van desaparecendo por novas construccións, as estacións intermodais, que se ben poden resultar cómodas por aunar nun só lugar o transporte público das vilas galegas, tamén constrastan co patrimonio arquitectónico orixinal, subtituíndo este por rectángulos brancos. Na fotografía vemos o exemplo da estación de tren de Pontevedra, onde o novo edificio de Vialia desentona completamente ca súa contorna, e aínda máis ca estación antiga.”
Sobre un fondo verde a penúltima imaxe da infografía, onde na parte superior está o texto e na de abaixo unha imaxe recortada da nova estación intermodal Santiago de Compostela - Daniel Castelao. Texto: “Moitos edificios históricos foron derrubados, abandonados ou inutilizados en prol dunha política de transportes que vende progreso e eficiencia, sen resolver os problemas de conexión de transporte público da nosa comunidade, e deixando de lado o noso patrimonio arquitectónico. Isto maniféstase chegando incluso ao punto de utilizar nomes de figuras da nosa cultura e identidade galegas como lavado de cara deste borrado cultural.”
Sobre un fondo verde hai unha imaxe recortada en branco e negro do primeiro tren da Galiza, saíndo da estación de Cornes, en Conxo, cuberto de maios e prantas, mentres a xente observa arredor. Texto: “Cando falamos do patrimonio e a historia asociados aos transportes na Galiza, en qué pensas?”
Sobre un fondo verde hai unha imaxe recortado dun dos primeiros autobuses de Castromil, cun condutor dentro. A imaxe está situada no centro, e arredor dela hai un texto. Texto: “Dende a primeira liña de ferrocarril en Cornes (Conxo, Santiago de Compostela) en 1873, ou os primeiros autobuses de Castromil de 1918, o transporte público cambiou moito e sempre foi sinónimo de progreso e conexión territorial. Todo isto sempre tivo unha pegada física, que son as estacións, tanto de tren coma de bus, que son testemuñas arquitectónicas deste patrimonio histórico e cultural. Mais se vemos a evolución dende finais do século XIX ata este mesmo ano, podemos ver unha tendencia moi clara, fagamos unha pequena viaxe para velo.” Baixo este último parágrafo hai un debuxo dunha vía de tren, convidando a ver o carrusel de imaxes.
Collage de fotografías de estacións antigas da Galiza, cunha vía do tren no medio como fío condutor ou liña temporal. De arriba a abaixo, a estación de Urzaíz en Vigo, a estación de autobuses de Castromil en Santiago, e un grabado da estación do norte na Coruña. Na parte dereita da imaxe recortadas están as estacións de tren da Coruña e de Santiago
Collage de fotografías de estacións agora en desuso da Galiza, cunha vía do tren no medio como fío condutor ou liña temporal. De arriba a abaixo, a estación de autobuses de Vigo, a estación de tren de A Coruña, unha parte da estación de Pontevedra (a única das antigas que segue en uso), e a recentemente pechada estación de tren de Santiago.
Nesta época estival todes collemos transportes para viaxar, e dende Roga quixemos reflexionar sobre o papel que xoga o patrimonio histórico e cultural asociado aos transportes na Galiza, e como nestes últimos anos se está a perder por políticas ineficientes e que contribúen ao seu borrado cultural 🧵
Cartaz dunha convocatoria a unha concentración. No fondo, degradado de cor rosa a negro. Aparece o seguinte texto en letras grandes e claras: «Nin un paso atrás! Concentración en repulsa á agresión homófoba en Pontevedra» As palabras “agresión homófoba” destacan nun rectángulo branco con letras rosas. Ao lado dereito superior, aparece unha icona dun megáfono rosa. Na parte inferior, indícanse os detalles da convocatoria: 📍Praza de España 📅 11 de agosto 🕗 20:00 En pequeno, no canto inferior dereito, indícase a organización convocante: “Convoca: Avante LGBT+ Pontevedra”
🚨 AGRESIÓN HOMÓFOBA EN PONTEVEDRA
Este luns 11 ás 20.00h na Praza de España, concentrámonos para denunciar a agresión homófoba sufrida por 2 rapaces na rúa Benito Corbal, á altura de Mango.
Se estiveches por alí o pasado sábado sobre as 6.30 AM e podes achegar información, contacta connosco 🙏
Aproveito este intre para falaros da campaña de Knitting for Olive, mañá farán unha recadación e o 100% dos cartos de ventas do sábado 9 de agosto irán para unha campaña de UNICEF que levará alimentos a Gaza
Mercade algo se podedes, e senón difundide 🧡🧶
knittingforolive.com?srsltid=AfmB...
Unha aperta para todas as compañeiras ao longo do Estado e do mundo que aínda sofren malas condicións de traballo e abusos de clase, sexuais e raciais nas intervencións patrimoniais.
Feliz e combativo día da arqueoloxía!
Somos conscientes de donde vimos e non imos retroceder en dereitos nin renunciar aos que temos e podemos aspirar loitando por eles.
Recoñecer a nosa realidade histórica e tamén ter unha vida digna... ⬇️
Imaxe en celebración do día da arqueoloxía. A imaxe de fondo é unha foto en branco e negro dun sacho apoiado na terra visto dende arriba. O texto que acompaña a imaxe di: 28 de xullo, día da arqueoloxía. Debaixo está o logotipo de Roga Colectiva
Hoxe é un dos días adicados a arqueoloxía. Moitas de nós como imaxinades, traballamos no sector, e tanto na Galiza como no resto do Estado temos que seguir organizandonos e empurrando pola dignidade da profesión, con perspectiva de clase e mellorando as nosas condicións de traballo e vida... ⬇️
O noso patrimonio non se limita aos monumentos, senón que se estende máis aló do material, tamén é a nosa xente e a nosa lingua, o galego.
Este ataque contra unha guía do Dolme de Dombate é intolerable, e trasladamos o noso apoio a ela, ás traballadoras do centro e a todas as defensoras do noso
‼️NOTA IMPORTANTE‼️ O faladoiro desta tarde será na Aula 11 da Facultade de Historia ás 17:30h, vémonos en nada! 🏳️🌈
O vindeiro mércores 2 de xullo, temos unha cita con Daniela Fernández para falar sobre a historia do orgullo na Galiza. Dende Roga e @avantecompos.bsky.social agardámovos ás 17:30 na aula 8 da Facultade de Historia da USC. Sempre combativas! Sempre con orgullo! 🏳️🌈
Cartaz anunciando unha calcetada queer, sobre un fondo degradado de cores rosas e laranxas hai unha foto editada das estatua de Maruxa e Coralia, agarrando unha delas un ovillo na man. Texto: "Orgullo Compostela 2025. Calcetada queer+ outros labores Día internacional da calceta en público Sábado 14/06 18h estatua das dúas marías, parque da alameda Trae o teu labor e participa! - Tece a túa comunidade! Organizan Avante LGBT+ e treecendo@pixelfed.social" Debaixo do texto está o logo de Avante LGBT Compostela
Oigan que resulta que como é o mes do orgullo, e o sábado 14 é o día internacional da calceta en público, a xente de @avantecompos.bsky.social e máis eu organizamos unha calcetada queer para ser xente chulísima que é cuir e fai labores en público!
Vide vide!! ✨🧡🏳️🌈🏳️⚧️🧶
Este sábado!!!!
E lembrade que mañá temos cita na biblioteca Ánxel Casal, vide!
