"Le Jourdain ne coule plus très loin de l'Iran", dit Michel Foucault en parlant de cette "poudrière appelée islam" qui menace d’éclater à la suite de la révolution iranienne.👇
"Le Jourdain ne coule plus très loin de l'Iran", dit Michel Foucault en parlant de cette "poudrière appelée islam" qui menace d’éclater à la suite de la révolution iranienne.👇
La sociologue Chahla Chafiq raconte qu’en Iran, les islamistes et les gauchistes se retrouvaient dans leur volonté de couvrir les femmes. Les premiers les accusaient d’être dépravées, les seconds d’être séduites par les futilités de la société capitaliste.
Lisez son témoignage👇
Dans "La guerre du Golfe n'a pas eu lieu", Jean Baudrillard parle de la guerre comme spectacle, simulacre médiatisé👇
C'est marrant d'écouter les débats sur l'intelligence artificielle en les mettant en perspective avec ce qu'on en disait à la fin du XXe siècle. Voici par exemple un extrait du Bluff technologique (1988) de Jacques Ellul. Ça n'a pas tellement vieilli je trouve.👇
Merci !
Dans le livre qu’il lui consacre, Paul Veyne revient sur les raisons qui ont poussé Foucault à prendre position en faveur de la révolution iranienne.
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Mélenchon joue avec le feu, puis se pose en victime en nous montrant ses brûlures.
L’hypocrite, c’est Victor Hugo qui en parle le mieux (dans Les Travailleurs de la mer).
C’est juste et c’est sublime. 👇
Michel Houellebecq fête aujourd’hui ses 70 ans.
Dans son Journal, Philippe Muray raconte sa première rencontre avec lui.
Le portrait est absolument délicieux. 👇
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Curtis Yarvin, alias Moldbug, idéologue phare de la néoréaction qui a une grande influence sur Peter Thiel, JD Vance ou Musk, et qui a rencontré Éric Zemmour et Renaud Camus à Paris, écrit que l’Europe doit être le laboratoire du monde postlibéral (Gray Mirror, 17/01/2022)👇
Bernanos est né le 20 février 1888, mais reste très contemporain. Pour fêter son anniversaire, lisons ce passage de "La France contre les robots" dans lequel il voit se mettre en place la société de surveillance et s’inquiète du "Moloch Technique".👇
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Dans "Un peu d’air frais", Orwell pénètre l’esprit d’un antifasciste👇
"Être montré au doigt, c'est le diminutif de l'anathème."
Victor Hugo, Les Travailleurs de la mer
Pourquoi les militants se fédèrent-ils autour de croyances sans lien entre elles et parfois même contradictoires ?
Et pourquoi défendent-ils ces croyances comme si leur vie en dépendait, allant jusqu'à tuer pour elles ?
L'anthropologue Pascal Boyer répond, et c'est passionnant.👇
Le militantisme est souvent un esprit de clocher. Le militant défend moins des idées que le groupe auquel il associe ces idées.
Voici ce qu’écrit l’anthropologue Pascal Boyer (L’impossible démocratie) 👇
Quand on lui proposa le pouvoir, le Perse Otanes dit: "je ne veux ni commander ni obéir : je vous cède l'empire, et je m’en retire, à condition cependant que je ne serai sous la puissance d'aucun de vous, ni moi, ni les miens, ni mes descendants à perpétuité."
Hérodote ajoute👇
Il faudrait mettre l'odieuse vidéo en entier.
Les codes du catch, spectacle kitsch et provocateur, permettent de comprendre les outrances de Trump.
Les trumpistes, comme les amateurs de catch, savent que leur champion joue la comédie.
Gérald Bronner à ce sujet👇
Cette couverture de Charlie me fait penser à ce tableau de Gérôme👇
Moi aussi, mais ça doit être notre côté gaulois réfractaire.
Peut-être.
Mais les Français ont encore souvent cette image à l'étranger.
Voici comment Tocqueville décrit le caractère des "Gaulois réfractaires".
Trouvez-vous ce portait ressemblant ?👇
Non, ce n'est pas le propos du livre. Il parle de la réception de ce génie et de la façon dont on a romantisé l'artiste pour qu'il coïncide avec son œuvre. Pour Elias le génie de Mozart est indéniable.
Norbert Elias ne nie pas le génie de Mozart, il explique la puissance de son œuvre en montrant que son originalité dépasse les cadres sociaux existants. Il est arrivé trop tôt dans une société qui ne savait pas encore quoi faire d’un artiste libre.
Un travail formidable !
Les gens ne sont pas aussi manipulables qu'on veut bien le croire, et le problème, dans la crise de la confiance que nous observons, est peut-être moins l'excès de crédulité que l'excès de scepticisme.
À ce propos, l'anthropologue Pascal Boyer dans "L'impossible démocratie"👇
Non, car un espace social suppose contraintes et conséquences. En jouant au foot, tu peux blesser ton pote, tu dois toujours faire preuve de vigilance.
Si t'insulte un type dans un bar, ça peut mal tourner, pas sur un réseau virtuel.
Baisse 😅
L'art n'est pas uniquement lié à la valeur émotionnel, autrement les JO seraient le grand rassemblement artistique