06.03.2026 09:49
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Que afortunado! Suponho que seria uma dessas experiências marcantes de toda uma vida.
Neste momento vêm à minha memória umas aulas que dei sobre narrativa em língua portuguesa, a estudar passagens de Os Cus de Judas (1979), para conhecer melhor a memória literária da guerra colonial / guerras de libertação. Incomensurável.
@demontealto.bsky.social, citando Manuel Delgado, sobre o que é fazer umha etnografia (aplicada, no seu caso, ao Festival da Poesia no Condado): "Ir allí y enterarte". Pois isso.
"Nom à guerra, Nunca Mais"
"Se querem petróleo, que vaiam a Mugia".
Um ciclo de protesto iniciado um pouco antes com o movimento anti-LOU, que abaneou a sociedade galega mas, infelizmente, muito pouco estudado no âmbito académico.
Se lo cuenta a Eugenio Granell en una carta fechada en 1986. Página 312 de Granell, Eugenio F. (2011). Correspondencia con José Rubia Barcia. Almas gemelas (1940-1993). Santiago de Compostela: Fundación Eugenio Granell.
No recuerdo que en la historia oral/entrevista mencione nada en esta línea.
Muy interesante y claro, muchas gracias. Me ha venido a la cabeza un episodio que contaba Rubia Barcia, sobre cómo le habían negado en la Revista de Literatura, ya en los 80, la publicación de un artículo sobre Juan Larrea, argumentando que preferían publicar "cosas de investigación más fría".
Interessante reportagem que, contudo, mostra algumas das carências da projeção internacional dos estudos galegos:
- Filologização (dependência da matriz linguística)
- Falta de autonomia institucional da AIEG
- Confusão de focos e responsabilidades institucionais (leitorados da Xunta, CCG, AIEG...)
Where can we find the book's index? Thank you.
Ao ouvir a apresentaçom do livro do @pablopesado.bsky.social, pensava como conflituam na literatura galega atual o realismo mágico subalternizador com outras narradoras - mulheres, por sinal - que mostram o rural como espaço de conflito ou desacougo: Sara Guerrero, Raquel Miragaia, María Villamarín
Rosalia? Sabemos que é uma clássica, e una di noi, porque consegue resistir todas as apropriações que chegam sobre a sua figura e a sua obra, de qualquer lado. E porque a partir dela podemos dialogar praticamente com toda a teoria crítica do nosso tempo.
Capa do livro Animalario de ler a diario, de Eduard Velasco
Poucas vozes tam versáteis e ousadas na literatura galega como a de Eduard Velasco
Que notícia tam triste. Um abraço.
Que pena tam grande. Umha grande persoa e um investigador valente como poucos.
Que sorte poder ter conteúdos desta altura teórica e política, e em formatos e espaços diferentes dos propriamente académicos.
Os movimentos sociais críticos som resposta, contrapeso e control contra os poderes instituídos em momentos de ameaça. Por isso custa tanto o que toca agora: reconhecer e festejar que estamos a vencer, manter vigilância e ativismo, construir umha cultura política (ecológica) que tenha continuidade.
Chamada para publicação – Revista Galega de Filoloxía 27 (2026)
Incluirá um dossier monográfico sobre O livro galego no período autonómico (1978-2026), que tenho o prazer de coordenar com o meu colega da @udc.gal Roberto Samartim. Prazo de entrega até 1 de junho. Mais informações na ligação.
O venres 20 de febreiro @pablopesado.bsky.social presentará o seu libro DEPÓSITOS DE ANCESTRALIDADE. HISTÓRIA CRÍTICA DO REALISMO MÁGICO GALEGO, segundo título da colección @claracorbelhe.bsky.social de ensaio crítico galego, que publica #Laiovento, no marco de Numax, ás 19:00h.
Talvez toda aquela energia se foi transladando para as redes, em forma de contas paródicas e memes...
Moito nos temos rido, ar fresco necessário para a política daquela altura. Chegou a ser objeto de debate, e até de investigaçom. Nos seus últimos tempos estava já bastante ritualizado e perdera aquela frescura. Nom sei como seria hoje.
Esta semana, no âmbito do Mestrado em Literatura, Cultura e Diversidade da @udc.gal. Helena González Doval falará dos principais resultados da sua tese de doutoramento, apresentada em 2025 na faculdade de @filoloxiausc.bsky.social. Entrada livre, é só aparecer.
Na imagem podes ver os conteúdos genéricos. O foco mais concreto está nas narrativas sobre guerras e práticas repressivas. Seguimos muito a linha de análise de Diego Rivadulla, que foi profe da UDC, e quadros teóricos como os de Astrid Erll ou Hans Lauge Hansen sobre memória cultural.
Que interessante. Justo nestes dias trabalho com o meu alunado, numa matéria chamada 'Literatura, memória e história', as caraterísticas deste modo narrativo "reconstrutivo". E as potencialidades que tem tanto para restaurar um passado como para incidir no presente.
Capa do livro de Clarice Lispector Eu sou vós mesmos. Vinte contos, publicado pela Através Editora
As relações literárias e editoriais entre a Galiza e o Brasil têm sido bastante escassas e descontínuas historicamente. Por isso, atenção ao segundo livro da coleção Através do Brasil, da @atraves-editora.com, coordenada por Carlos Paulo Martínez Pereiro e Alva Martínez Teixeiro, profs da @udc.gal
Como noticiar a morte de um intelectual sem cair na superficialidade, na hagiografia ou no sentimentalismo vácuo
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